景点详细
齐齐哈尔早期的习俗 齐齐哈尔早年为少数民族聚集区,建城后很快成为黑龙江的政治中心,经济、文化随之日渐开发,特别是关内北移的居民带来的中原文化,以及各民族的交融,对民俗习尚产生了一定影响,使之显得多姿态多彩。
除夕之夜,居民家家在门外燃烧马粪,而商铺则在门外烧木炭,这与关内在除夕辞岁之际,烧柏叶、松枝、芝麻借以区岁是同一意义。又,是夕悬箭于门框上,是另一种风习。相传清太祖努而哈赤曾于除夕夜攻克强敌,诸属国咸颂之,遂沿以为俗。清初,这里还很少有爆竹,到嘉庆年间爆竹就多了。销金门神、五彩画幅也有了。当然贴春联的就更多了。前人有诗云:"爆竹喧天乐岁除,马通烧后炭焚初。销金五彩桃符换,福字春联半楷书。"
到了元旦(正月初一),有担水、抱柴者挨家扣门。家主人隔门问做什么?则回答说:"送财"。家主人开门迎进,即将柴水置于灶旁和锅中,大声喊:"添财"。"添财"(本地语言,水读髓,柴读财)主人则送柴者钱。送者得利。受者得喜。所以也有人以诗记之:"送旧迎新喜过年,家家门上贴新联。抱柴担水敲门人,先把添财喜语传。"
元宵节(正月十五,又称上元),齐齐哈尔城中家家汤圆,并张灯五夜,城外村民咸来观,车声彻夜不绝。有雕镂冰块为寿星者,高达五六尺,中燃双钜,望之如水晶人,可见早年不凡的雕塑技艺。冰城之称应比其他城市为早。又上元酬神,家家悬灯。岁前,立灯官。锁印(亦称封印,官署例于十二月十九至二十二日之内择期封印。官员欢聚畅饮,以酬一年之劳)后,一方之事,皆由灯官主之。出必鸣免,市声隶然。细事扑罚,惟意而行。文书可直达将军,揭示有"官假法真"之语,至开印(次年正月二十二的前四日)之前一日,灯官自去,一切照常。因有竹枝一首记之云:"行人争说避灯官,叱咤声中法不宽。昨日街头呼驵侩,今朝马上肃衣冠。"
过年都要祭祖、少数民族的祭祀形式特异,各不相同,不必细说。不过这种"慎终追远"的祭祖举动在中国文化史上占有重要地位,应该有所了解。
至于节日宴客,过去习尚手把肉,主客各持刀自割而食。有的则以吃全羊为礼敬。还有过年时亲友间的馈赠,多互送白鱼、山鸡、狍鹿、黄羊、粳米(粳为稻米一种,那时黑龙江不产稻,稻米来自奉天,食者少,价亦昂)。今则黄羊、狍鹿已很难得了。再,满洲、汉军及民户院中均立一杆,顶悬一灯,平时燃者极少,至正月,则有十分之九的人家点燃。这种形式,不知何意,大概也是一种年景的点缀吧。
除夕之夜,居民家家在门外燃烧马粪,而商铺则在门外烧木炭,这与关内在除夕辞岁之际,烧柏叶、松枝、芝麻借以区岁是同一意义。又,是夕悬箭于门框上,是另一种风习。相传清太祖努而哈赤曾于除夕夜攻克强敌,诸属国咸颂之,遂沿以为俗。清初,这里还很少有爆竹,到嘉庆年间爆竹就多了。销金门神、五彩画幅也有了。当然贴春联的就更多了。前人有诗云:"爆竹喧天乐岁除,马通烧后炭焚初。销金五彩桃符换,福字春联半楷书。"
到了元旦(正月初一),有担水、抱柴者挨家扣门。家主人隔门问做什么?则回答说:"送财"。家主人开门迎进,即将柴水置于灶旁和锅中,大声喊:"添财"。"添财"(本地语言,水读髓,柴读财)主人则送柴者钱。送者得利。受者得喜。所以也有人以诗记之:"送旧迎新喜过年,家家门上贴新联。抱柴担水敲门人,先把添财喜语传。"
元宵节(正月十五,又称上元),齐齐哈尔城中家家汤圆,并张灯五夜,城外村民咸来观,车声彻夜不绝。有雕镂冰块为寿星者,高达五六尺,中燃双钜,望之如水晶人,可见早年不凡的雕塑技艺。冰城之称应比其他城市为早。又上元酬神,家家悬灯。岁前,立灯官。锁印(亦称封印,官署例于十二月十九至二十二日之内择期封印。官员欢聚畅饮,以酬一年之劳)后,一方之事,皆由灯官主之。出必鸣免,市声隶然。细事扑罚,惟意而行。文书可直达将军,揭示有"官假法真"之语,至开印(次年正月二十二的前四日)之前一日,灯官自去,一切照常。因有竹枝一首记之云:"行人争说避灯官,叱咤声中法不宽。昨日街头呼驵侩,今朝马上肃衣冠。"
过年都要祭祖、少数民族的祭祀形式特异,各不相同,不必细说。不过这种"慎终追远"的祭祖举动在中国文化史上占有重要地位,应该有所了解。
至于节日宴客,过去习尚手把肉,主客各持刀自割而食。有的则以吃全羊为礼敬。还有过年时亲友间的馈赠,多互送白鱼、山鸡、狍鹿、黄羊、粳米(粳为稻米一种,那时黑龙江不产稻,稻米来自奉天,食者少,价亦昂)。今则黄羊、狍鹿已很难得了。再,满洲、汉军及民户院中均立一杆,顶悬一灯,平时燃者极少,至正月,则有十分之九的人家点燃。这种形式,不知何意,大概也是一种年景的点缀吧。


